Au cours de la carrière de 13 ans de Vanessa Marie Bustamante dans le milieu universitaire, une chose qui n’a jamais renoncé est la partie de son identité fermement enracinée dans le fait d’être une “fille à la maison moyenne”. C’est quelque chose que l’éducatrice basée en Californie au MiraCosta College, qui porte également le surnom de Homegirl Doctora, dit souvent s’irriter contre la tradition in addition rigide et traditionnelle du campus. Et d’autres comme Bustamante – des Latinas de l’enseignement supérieur qui s’habillent différemment, mélangent l’anglais et l’espagnol, expriment leurs thoughts à haute voix – se sentent aliénés.
Bustamante et son cercle d’amis proches sont là pour changer cela. Elle fait partie d’un groupe appelé Chola Vida, qui célèbre la sous-culture latina qui, selon elle, était autrefois associée aux gangs, mais représente maintenant des femmes fortes qui sont des leaders dans leurs communautés. Ils s’associent à l’Université du Colorado à Boulder pour accueillir le deuxième Conférence La Chola en automne.
Le thème “Substantial Visibility Hynas: Cholas in Pop Tradition” explorera comment le principle de chola évolue à mesure qu’il devient plus courant, dit Bustamante, et créera un espace où les members pourront se débarrasser des masques qu’ils portent dans l’enseignement supérieur et être eux-mêmes.
Nous avons rencontré Bustamante pour parler de la conférence, de la visibilité du chola dans le milieu universitaire et de la façon dont ces deux choses sont liées à ce à quoi ressemblent les endeavours significatifs de diversité, d’équité et d’inclusion dans l’enseignement supérieur. L’interview suivante a été modifiée pour additionally de longueur et de clarté.
EdSurge : Remark définiriez-vous ce qu’est un chola ?
Vanessa Marie Bustamante : Je pense que tout le monde aura une définition différente, mais pour nous en tant que collectif, nous nous concentrons vraiment sur le fait que la chola est quelqu’un qui travaille pour sa communauté. Je travaille toujours pour ma communauté, même si j’ai un titre de doctorat ou tout ce que le milieu universitaire veut me donner. C’est pouvoir retourner dans mes communautés de barrio et soulever et élever les gens et leur dire : « Vous savez quoi ? Nous pouvons nous entraider. C’est comme ça que je t’ai eu. [That’s] la véritable essence de qui est la chola. C’est une chingona, c’est quelqu’un qui est une pionnière, qui travaille continuellement pour la communauté.
La première conférence La Chola, qui s’est tenue en avril dernier, s’est concentrée sur le travail scientifique et l’étude des cholas. Comment est née l’idée d’une conférence autour de cette communauté ?
Dans ce groupe, beaucoup d’entre nous poursuivaient des études dans différents domaines. [We] avaient juste beaucoup de mal à naviguer non seulement dans le système d’essayer d’obtenir des ressources sur le campus ou d’essayer de naviguer dans certains processus d’admission et des choses comme ça. C’était aussi dans les appears to be like que nous aurions sur le campus, nous habiller ou nous maquiller comme nous le faisons sur le campus. Juste des regards maladroits, des discussions maladroites avec des professeurs.
Nous partagerions ces choses les uns avec les autres. Je faisais déjà partie de l’organisation depuis huit ans et, un jour, nous parlions juste tous ensemble après une exposition d’art, et beaucoup d’entre nous ont commencé à dire : « Ce ne serait pas formidable si nous pouvions trouver d’autres personnes comme nous. à travers le pays? Les gens qui naviguent dans l’enseignement supérieur, restent fidèles à qui ils sont.
J’ai fini par contacter l’établissement d’enseignement supérieur dans lequel je travaillais et j’ai commencé à essayer d’héberger des choses sur le campus. Et j’ai été accueilli avec tellement de refoulement. Ils n’aimaient pas l’idée d’avoir quelque chose comme ça à result in de l’identité criminelle que beaucoup de gens confondent avec les cholas.
En fin de compte, la conférence a été organisée sur Zoom en raison de la pandémie. Quels ont été certains des sujets abordés ?
Nous avions des gens de tout le pays qui s’identifiaient comme des cholas ou qui faisaient un travail d’érudition en rapport avec les cholas. Nous avons exploré tant de sujets : la maternité chola, les chola dans le milieu universitaire, les doctorats chola. Nous avons partagé les vrais problèmes de leur navigation dans ces establishments et, et découvert, vous savez, cela ne se produit pas seulement ici à LA où nous étions, n’est-ce pas ?
Cela se produisait dans tous ces différents États à travers le pays, ces cholas n’étant pas pris au sérieux ou les gens voulant qu’ils recadrent leur travail ou recadrent leurs propositions de recherche, pour les acclimater aux institutions. Et donc c’était vraiment nous qui voulions entrer par effraction dans ces institutions et montrer que nous sommes là. Et nous créons nos propres systèmes de soutien, même lorsque les establishments ne les créent pas pour nous.
Vous travaillez dans le soutien aux étudiants dans un collège. Comment la visibilité culturelle s’articule-t-elle avec la réussite des étudiants ?
Si vous entrez dans un campus universitaire et que vous ne voyez pas d’œuvres d’art qui représentent votre communauté ou les luttes auxquelles votre communauté a été confrontée, vous ne vous sentirez pas aussi connecté.
Je pense que les professeurs, ce sont vraiment les gens qui s’expriment et qui sont capables de faire avancer les choses. Ils amènent des panneaux ou ils amènent des groupes. Mais je n’ai encore vu aucun administrateur, comme des entités de haut niveau, avancer quelque selected comme ça.
Avec de nombreux campus qui lancent des programmes comme Challenge Rebound ou un programme de transition [for formerly incarcerated people]nous allons dans la bonne path où les gens vont se sentir furthermore inclus.
Mais aussi, les conseillers qui sont affectés à ces programmes, comprennent-ils ces dynamiques ? Lorsqu’un étudiant entre et parle de son quartier barrio, comprend-il ce que cela signifie ? S’ils avaient des gens qui partageaient vraiment cette expérience, il y aurait furthermore de lien avec l’étudiant.
Comment les gens ont-ils répondu aux opportunités d’accroître la visibilité des chercheurs et des problèmes liés au chola ?
J’ai l’impression que les gens ont quitté la conférence l’année dernière avec le sentiment que le travail qu’ils font est important et valable et qu’il modify les choses. J’ai tellement entendu le mot “chingona”, comme “Je me sens comme un tel chingona maintenant.” Une partie de la réponse que vous obteniez était que les gens s’étaient sentis invisibles sur leur campus.
Certaines personnes disaient: “Je veux inviter comme ma tía à ça l’année prochaine.” Ou un membre de la famille, comme un cousin, parce qu’il s’est senti invisible ou qu’il a été criminalisé toute sa vie, et qu’il a l’impression qu’il ne peut pas s’en sortir. Il y a une notion dure qui a toujours entouré la lifestyle barrio en général.
Même du stage de vue de l’enseignement supérieur, c’est un peu comme “Wow, quelle belle façon d’amener les gens sur votre campus”. Des gens de votre communauté locale qui pourraient fréquenter votre école pour suivre un particular type de programme, qu’il s’agisse d’un programme menant à un certificat, d’un programme menant à un diplôme ou même d’un programme de métiers.
Quel est votre position de vue sur la façon dont la diversité, l’équité et l’inclusion se déroulent dans l’enseignement supérieur ?
je pense [La Chola conference host, the University of Colorado at Boulder] se déplace pour soutenir et engager réellement leurs communautés de couleur, leurs communautés à faible revenu, leurs communautés touchées. Certaines personnes mettent en fait l’action derrière leur politique d’équité, de diversité et d’inclusion. Je pense que beaucoup de collèges et d’universités ne sont pas là. Ils en parlent encore et, vous savez, ils parlent juste de la façon dont ils vont faire toutes ces grandes choses.
Quel affect espérez-vous que votre travail aura?
Je pense que beaucoup d’entre nous espèrent que l’impact sera que plus de gens occupent des espaces [and] réaliser que ces espaces sont pour eux. Pour ceux qui sont actuellement dans le milieu universitaire et qui font de la recherche ou qui travaillent dans un particular kind d’établissement universitaire, j’espère qu’ils se rendent également compte qu’ils apportent beaucoup à la desk, qu’ils devraient postuler pour ce prochain emploi, qu’ils devraient postuler pour cet assistant de recherche ou quoi que ce soit d’autre c’est ce qu’ils font. C’est vraiment plus pour permettre à notre communauté, espérons-le, de voir leur valeur, de voir qu’ils apportent un travail précieux à la desk.
Quoi d’autre dans cette conférence qui la rend unique ?
Cette conférence a été créée par des personnes qui ont cette identité et qui ont cette expérience. Nous ne nous sommes jamais changés pour nous acclimater à l’espace éducatif. Nous avons gardé nos identités et nous avons créé quelque selected à partir de cela tout en portant ces épreuves et tribulations que nous avons endurées dans le cadre éducatif. Je pense donc que c’est très one of a kind dans ce sens. C’est pourquoi je dirai que nos organisateurs étaient vraiment comme deux filles de chez nous qui se sont assises autour d’un feu et ont proposé cette conférence.
Quand vous dites que vous avez gardé votre identité, voulez-vous dire que vous êtes resté fidèle à votre façon de vous habiller ou de parler ? Ou autre chose?
Je pense que la chola vit à l’intérieur, et c’est donc être capable de se comporter de cette façon. Être dans ces paramètres et repousser, comme, « Pourquoi ne puis-je pas en faire mon sujet de recherche ? Qu’est-ce qui dit dans votre law enforcement que je ne peux pas ? » C’est être able de s’exprimer et, dans un sens, de répliquer.
C’est être able de s’engager avec les étudiants, en anglais et en espagnol et de se dire “Hey, quoi de neuf ?” quand tu n’es pas censé parler aux étudiants comme ça. Quand tu es censé dire “Bonjour, remark puis-je t’aider?”
C’est ce genre de choses, naviguer dans ce système quand il vous dit d’être à sens special, mais vous restez fidèle à votre langage, comme la façon dont vous parlez, la façon dont vous motivez les étudiants.